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 生活教育是維繫家庭、學校和社會關係的扣環。
家庭教育
孩子的生活習慣與行為養成，打從娘胎就開始。
這段時期的教育從家庭出發，相關家族親友的宗教信仰、社會價值觀、言行舉止，待人接物的態度，甚至是最直接的食衣住行育樂需求與嗜好，都是幼兒孩子們耳濡目染的學習影響來源。比方說，家族聚會若常會打幾圈麻將玩玩，那麼幼童很快學會打牌就不會是意外的事。更不用說很早就出現「罵髒話」之類的言語行為。
家庭教育 VS 學校教育
礙於生活的現實考量，現在小家庭的孩子大多從「幼幼班」就開始上學。首先要先提早體驗分離焦慮症(SAD:Separation
Anxiety
Disorder)，接著要習慣幼兒園制定的作息與學習課程。在還來不及搞懂幼兒園和家庭教育的差異，就要面對多彩多姿的小學生活。這段時期，若家庭與學校的生活價值觀出入很大，那麼小孩就會迷失在「老師說」和「爸媽說」之間，無法養成正確的學習態度。
學校教育 VS 社會教育
大多數的小學生都要背誦「弟子規」「三字經」「百孝經」等經書，部分小學甚至會用考試的方式來「鼓勵」小朋友背誦。看似用心良苦，但是這個階段的孩童連白話文都還不能掌握好，更何況是文言文？光是第一頁的「汎愛眾
而親仁」的意思，孩子們可能就會一頭霧水。若不能真正暸解意思，就算可以全文背誦無誤，長成進入社會工作，這些經文也早忘光，更甭說要實踐經書裡的道德觀和警世之意。
比方說「汎愛眾
而親仁」，要把大眾視為我們的親人，彼此都能和睦共處，就應先親近有仁德的人，向仁者學習智慧。這句話背誦起來順口，但「把大眾視為我們的親人」在實際生活中，就是一件很難辦到的事。在現代社會裡，要找到可以學習仿效的「仁者」，那就更是難上加難。
孩子處在三種不同反應的教育下，他們的成長又如何能「健全」？
比方說，「學校教育」告訴小朋友過馬路要「紅燈停，綠燈行。」而且要走斑馬線。
但是走出學校，來接放學的爸媽、阿公阿嬤或是外傭，常常為了趕時間，很可能就拉著孩子穿越道路不走斑馬線、忽視紅綠燈，或是坐上機車但卻沒有戴上安全帽。「哎，老師說不能闖紅燈耶！」「沒關係，現在沒車啦！」
「家庭教育」隨口一句「沒關係」，馬上就把「學校教育」的指導塞進碎紙機。結果很可能就會導致孩子對老師的指導失去信任，或是不再信服爸媽的言行管教。
更糟的是，路上違規的汽機車和自行車比比皆是，也不見多少駕駛會遵守規矩，更不見交警取締制止，大家各憑本事的在道路上穿梭，行人只能自求多福的閃避。於是「社會教育」又給學校和家庭教育一個巴掌。
「社會教育」著重於公民生活與文化層次的提升，不是只在各類學識科目上的「文憑教育」。
若只是狹隘地將社會教育認定為職業補習教育、大學推廣教育、成人推廣教育等的繼續教育，那麼就悖離了提升公民素質的社會教育本意。
面對莫衷一是的教育狀況，孩子該選擇哪一邊？
家庭、學校和社會教育，三者各有不同的教育任務，唯一能聯繫三者的就是「生活教育」。
以交通規則的例子，若學校教育、家庭教育到社會教育，三者都能夠認知相同、動作一致，就可以在孩子的心中建立明確的價值標準，落實應用在日常生活中，並終生奉行。
孩子從小就確認要遵守交通規則，長大成家自然也會教育下一代，為數眾多的家庭都如此遵守，道路上就會減少很多很多的違規事故。
家庭的關係影響孩子們的基本生活態度，學校老師和同儕的關係影響孩子們的基本學習態度，在這統稱為「養成教育」的階段，家長與老師，手足與同儕之間應該擁有相似的生活價值觀，才能幫助孩子建立良善的生活態度與學習方向。
「生活教育」的影響力，某些時候也就是一種「蝴蝶效應」呢！
註：「蝴蝶效應」是指在一個生態動力系統中，初始條件下，微小的變化能帶動整個系統的長期、巨大的連鎖反應。
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